ஆங்கில ஆய்விதழான Scholarly International Multidisciplinary Print Journal’ (ஜனவரி - பிப்ரவரி 2017) இதழில் முனைவர் ஆர்.தாரணி எழுதிய வ.ந.கிரிதரனின் குடிவரவாளன் நாவலின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பான An Immigrant பற்றி (எழுத்தாளர் லதா ராமகிருஷ்ணன் மொழிபெயர்த்தது) பிரசுரமான ஆய்வுக் கட்டுரையின் ('The Dark Night of the Soul: A Study of the Existential Crisis of the Sri Lankan Tamil Refugees as depicted in the novel An Immigrant by the Canadian Tamil Writer V.N. Giritharan') தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு. இம்மொழிபெயர்ப்பைச் செய்திருப்பது செயற்கைத் தொழில் நுட்பமான கூகுள் நனோ பனானா (Google Nano Banana). மொழிபெயர்ப்பை இரண்டு நிமிடங்களுக்குள் அது செய்தது.
ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு: கனேடிய தமிழ் எழுத்தாளர் வ.ந.கிரிதரனின்
'குடிவரவாளன்' நாவலில் இலங்கைத் தமிழ் அகதிகளின் இருத்தலியல் நெருக்கடி
பற்றிய ஆய்வு
– முனைவர். ஆர். தாரணி M.A.,M.Phil., M.Ed., PGDCA., Ph.D. ஆங்கில உதவிப் பேராசிரியர், LRG அரசு கலைக் கல்லூரி பெண்கள் –
சுருக்கம்
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை 'குடிவரவாளன்' நாவலின் கதாநாயகனின் இருத்தலியல் இக்கட்டை ஆராய முற்படுகிறது, அவருடைய தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள அத்தகைய குடியேறிகளின் உடல், உளவியல், பன்முக கலாச்சார, இன, அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.
முக்கிய சொற்கள்: கனேடிய-தமிழ் எழுத்தாளர், வ.ந. கிரிதரன், கட்டாய இடப்பெயர்வு, புலம்பெயர்வு, தமிழ் இனம், அகதிகள், விருப்பமில்லாத குடியேறி, அடையாள நெருக்கடி, அரசியல் புகலிடம்.“நான் மறதியில் மூழ்கிப் போனேன்;
என் முகத்தை நான் என் அன்பானவர் மீது சாய்த்தேன்.
அனைத்தும் நின்றுபோயின, நான் என்னைக் கைவிட்டேன்,
என் கவலைகளை அல்லிகள் மத்தியில் மறந்துபோனேன்.” (புனிதர் சிலுவையின் யோவான்)
சிறு வயதிலேயே மேதைமையைக் காட்டிய அவர், 10 வயதிலேயே தனது எழுத்துத் திறனை வெளிப்படுத்தினார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் நிகழ்வுகளையும் கூர்ந்து கவனிப்பவராக இருந்துள்ளார். இந்த அவதானிக்கும் குணம் அவரை ஒரு படைப்பு எழுத்தாளராக ஆக்கியுள்ளது, அவர் உண்மைகளையும் கற்பனையையும் கலக்கிறார். அவர் பல்வேறு பத்திரிகைகளில் பல கட்டுரைகள், கவிதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளை எழுதியுள்ளார். அவர் தனது பெயரில் ஐந்து புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளார், முதலில் தமிழில் எழுதப்பட்டு பின்னர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை: ‘மண்ணின் குரல்’, ‘அமெரிக்கா’ ( சிறுகதைகளின் தொகுப்பு மற்றும் ஒரு குறுநாவல்)< ‘எழுக அதிமானுடா’, ‘குடிவரவாளன்’ (ஆய்வுக்கட்டுரைக்காக எடுக்கப்பட்ட நாவல்_, ‘நல்லூர் இராசதானி நகர அமைப்பு’ (16 ஆம் நூற்றாண்டில் நல்லூர் நகரத்தின் நகரமைப்பு பற்றிய ஒரு விமர்சன ஆய்வு) மற்றும் சில சிறுகதைகளும். அவர் பல்வேறு இலக்கிய வகைகளில் எளிதாக ஈடுபடும் திறமை கொண்ட ஒரு பன்முக ஆளுமையாளர் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் இலங்கையில் பிறந்து வளர்ந்திருந்தாலும், மொரட்டுவா பல்கலைக்கழகத்தில் கட்டடக்கலை பட்டம் பெற்றிருந்தாலும், அவர் தனது சக தமிழ்க் குழுவினருடன், 1983 இன மோதலின் நெருக்கடியில் தனது தாய்நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.
இலங்கையில் இருந்து அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கு அகதிகளாக வருபவர்களின் பிரச்சினைகளை இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை ஒரு சிறிய முயற்சியாக ஆராய்கிறது, இவ்விரு நாடுகளும் இலங்கைத் தமிழ் மக்களுக்கு அரசியல் புகலிடம் அளித்து வருகின்றன. 'குடிவரவாளன்' நாவல் வ.ந. கிரிதரனின் சொந்த இக்கட்டான நிலையை முக்கிய கதாபாத்திரமான இளங்கோ மூலம் எதிரொலிக்கிறது. தலைப்பு குறிப்பிடுவது போல, நாவல் ஒரு அன்னிய நாட்டில் குடியேறிய இளங்கோவின் பல்வேறு அம்சங்களைச் சுற்றி வருகிறது. அவரது தாயகத்திலிருந்து ஒரு புதிய நிலத்திற்கு அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பயணம். இலங்கை இளைஞனின் வெறுக்கத்தக்க பயணம் பல அடுக்குகளைக் கொண்ட பொருளை உள்ளடக்கியது. 'குடிவரவாளன்' நாவலில் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ள கதாநாயகனின் இருத்தலியல் போராட்டம் பின்வரும் கருப்பொருள்களின் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பீடு செய்யப்படலாம்.
உடல் ரீதியான சிரமங்கள்
உளவியல் துன்பம்
சமூக அநீதிகள்
கலாச்சார பொருந்தாமை மற்றும் பன்முக கலாச்சாரம்
பொருளாதார இழப்பு
அரசியல் தடைகள்
மொழித் திறனின்மை
எந்தவொரு மனிதனின் இருப்பின் அடிப்படையானது ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சுதந்திரத்தில் உள்ளது. இளங்கோவைப் போன்ற ஒரு குடியேறியின் விஷயத்தில், நாவலின் கதாநாயகன், அவரது இருப்பு ஓர் உயிர் பிழைப்பு வடிவமாக மாற்றப்படுகிறது. நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே, இளங்கோ தடுப்புக் காவலில் தனது நிச்சயமற்ற எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்தித்து தூக்கமில்லாத இரவைக் கழிக்கிறார். தனது நாட்குறிப்பில், இலங்கையில் சக தமிழ் மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட உடல்ரீதியான கொடுமைகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார். இளங்கோவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டினால்,
'நாங்கள் பாதுகாப்புக்காக , கொழும்பில் ஓர் இந்திய பொறியாளரின் கருணையால் , எம் அரச திணைக்கள வண்டியில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, குண்டர்கள் தமிழர்களை ஏற்றிச் சென்ற ஒரு மினிவேன் மீது பெட்ரோல் ஊற்றி தீவைத்து, அவர்களை கொடூரமாக அழித்தனர். சைக்கிளில் வந்த ஓஓற் அப்பாவித் தமிழ் இளைஞனைப் பிடித்து அடித்துக் கொன்றனர். மற்றொரு தமிழன் நிர்வாணமாக்கப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் தீவைத்து எரிக்கப்பட்டான். கிருளப்பனையில், ஓர் இளம் தமிழ் பெண்ணின் கண்ணெதிரிலேயே அவளது இளைய சகோதரியை கொன்று, அவளை உளவியல் ரீதியாகச் சிதைத்து, பின்னர் அவளைக் கூட்டாக பாலியல் வன்புணர்வு செய்து, இறுதியில் அவளையும் கொன்றனர். வழக்கம்போல், இம்முறையும், மலைப்பகுதிகளில் உள்ள தேயிலைத் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் - இந்திய வம்சாவளித் தமிழர்கள் - பரவலான தீவைப்பு மற்றும் வன்முறைக்கு இலக்காகியுள்ளனர் '(19).
உடலின் மீதான வன்முறை அதிகாரத்தைக் காட்டும் மிகக் கொடூரமான மற்றும் இழிவான வடிவம். இளங்கோ உடல் ரீதியாக வன்முறையாக நடத்தப்படாவிட்டாலும், அவரது நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரின் துயரம் அவரை அச்சுறுத்துகிறது, மேலும் தனது தாய்நாட்டை விட்டு வெளியேறும் அளவுக்கு அவரைத் தூண்டுகிறது. கடந்த கால நினைவுகளும், ஏக்கமும் குடியேறியவரிடம் மனச்சோர்வையும், விரக்தியையும் ஏற்படுத்தும் இரண்டு முக்கிய பிரச்சினைகள். அன்னிய நாட்டில் மழை பெய்யும் போது, இளங்கோ தனது தாய்நாட்டை - மழைக்கடவுளையும் தாய் இயற்கையையும் கொண்டாடும் நிலத்தை - நினைவு கூர்கிறார். "மழையில் மயங்கும் இதயம்" (24) என்ற துணைத்தலைப்புடன் கூடிய ஒரு அத்தியாயம் நாவலில் முழுவதுமாக 'லோங் ஐலண்டில்' பெய்த கனமழையுடன் இளங்கோவின் நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தாய்நாட்டில் குடும்பத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்ற ஏக்கம் இளங்கோவைப் போன்ற ஒரு குடியேறியின் வாழ்க்கையில் நிறைவேறாமல் உள்ளது. அவர் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையில் இடைவிடாமல் போராட வேண்டியுள்ளது.
அடையாள இழப்பு என்பது நாவலில் கவனிக்கப்பட வேண்டிய மற்றொரு பெரிய பிரச்சினையாகும், இது ஏற்கனவே துயரமடைந்த அகதிகளின் மனத்தை உடைக்கும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது. இளங்கோ தனது தாய்நாட்டிலிருந்து மற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் புகலிடம் வழங்கும் நிலத்திற்கு ஓடிவருகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் இழக்க வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் ஒரு தனிநபராகத் தனது அடையாளத்தை இழப்பதாகும். புகலிடம் கோரிய அனைவரும் குற்றவாளிகளாகவும் சட்டவிரோத குடியேறிகளாகவும் பார்க்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களில் பெரும்பாலானோர் குடியேற்ற விதிகளின்படி எதிர்பார்க்கப்படும் சட்ட ஆவணங்களை வைத்திருக்கவில்லை. இந்த மக்கள் பொருத்தமான சட்ட ஆவணங்கள் இல்லாததால் வேலை செய்யும் இடங்களில் சுரண்டப்படுகிறார்கள். சில முகவர்கள் அல்லது சமூக விரோத சக்திகள் இளங்கோவைப் போன்றவர்களின் பரிதாபகரமான சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முற்படுகிறார்கள். அத்தகைய சூழ்நிலைகளில், இளங்கோவைப் போன்ற ஒரு நேர்மையான நபரும் தனது உயிர் பிழைப்புக்காக மனிதாபிமானமற்ற முதலாளியின் எதிர்பார்ப்புகளுடன் சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், பயங்கரமான தன்மை வரம்பை மீறும் போது, இளங்கோ எதிர்த்துப் பேசுகிறார்:
“இங்கு வேலை பிடிக்கவில்லையா?”
இளங்கோ தன் மனசாட்சிக்கு உண்மையாய், முடிந்தவரை உண்மையைச் சொல்லத் தீர்மானித்தான், “வேலை பிடிக்கவில்லை என்று இல்லை, ஆனால் – ”
அவன் வாக்கியத்தின் நடுவே இருக்கும்போதே நெப்போலியன் அவனை இடைமறித்து இன்னொரு கேள்வி கேட்டான், “அப்படியானால், வேலை செய்யக் கடினமாக இருக்கிறதா?”
“அதுவே முதன்மையான காரணம். பல மணிநேரம், இடைவிடாமல் வேலை செய்வது, இறுதியாக வீட்டிற்குத் திரும்பும் போது, படுத்து உறங்கிவிட்டு சீக்கிரம் எழுந்து வேலைக்குத் திரும்புவது. இதுதான் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது. உடல் மிகவும் சோர்வாகவும், உடைந்ததாகவும் உணர்கிறது. அப்புறம்…”
“இரண்டாவதாக…”
“வருமானம் கடின உழைப்புக்கு ஏற்றதாக இல்லை. இரண்டு பேரின் வேலையை ஒருவனாக செய்வது எளிதான காரியம் அல்ல.”
இளங்கோ இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னபோது, அவை நெப்போலியனை சற்றே திடுக்கிடச் செய்திருக்க வேண்டும். அவனது அடுத்த கேள்வி அதைத் தெளிவுபடுத்தியது,
“என்ன? இரண்டு பேரின் வேலையைச் செய்கிறாயா? யார் உனக்குச் சொன்னார்கள்?”
“யாராவது சொல்ல வேண்டிய அவசியம் என்ன? வேலையின் அளவே அனைத்தையும் சொல்கிறது. நீ பார்க்கவில்லையா?”
இளங்கோவின் வெளிப்படையான வார்த்தைகள் நெப்போலியனை சற்றே வருத்தமடையச் செய்திருக்க வேண்டும். “இங்கு இருப்பது சட்டவிரோதமானது. இத்தகைய சூழ்நிலையில் வேறு என்ன சிறந்த வேலையை நீ எதிர்பார்க்கிறாய்?”
நெப்போலியன் சட்டவிரோத குடியேறிகளின் பரிதாபகரமான இருப்பை வலியுறுத்திய விதம் இளங்கோவை கோபப்படுத்தியது. இளங்கோவால் அரிதாகவே காட்டப்பட்ட அவனது கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு குரலில், “நான் இங்கு சட்டவிரோதமாக தங்கியிருந்தாலும், என்னிடம் தேவையான ஆவணங்கள் உள்ளன, உனக்குத் தெரியும். நான் இந்த நாட்டிற்கு ஒரு சட்டவிரோத குடியேறியாக நுழைந்தேன், சூழ்நிலைகள் என்னை இங்கு வந்து தங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியுள்ளன” (44).
அடையாள இழப்பின் சங்கிலித் தொடர் எதிர்வினையாக, குடியேறிகள் தங்கள் அசல் கலாச்சாரத்தை புதிய கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிட முனைகிறார்கள். அன்னிய நாட்டின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தைகள் இளங்கோவுக்கும் அருள்ராசாவுக்கும் மிகவும் அதிர்ச்சியாக உள்ளன. இருப்பினும், அவர்கள் புதிய நாட்டின் சமையல் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூக நடத்தைகளுக்கு பழகிவிடுகிறார்கள். இரண்டு கலாச்சாரங்களின் ஒரு ஒருங்கிணைப்பு அகதிகளின் வாழ்க்கையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. உணவு எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான அம்சமாகும். தமிழ் மக்களாகிய இளங்கோவும் அருள்ராசாவும் நீண்ட வாழை இலைகளில் தயாரிக்கப்பட்டு பரிமாறப்படும் சிறப்பு உணவுகளுக்காக ஏங்குகிறார்கள். ஒரு குடியிருப்பு இடத்தை தேடும் பணி ஒரு வாடகை வீடில் முடிந்ததும், அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் விருப்பமான உணவைச் சமைக்க திட்டமிடுகிறார்கள்: “சமைத்த, சூடான அரிசி மற்றும் ஒரு சிறந்த வறுத்த கோழி சைடு டிஷ், கோழி சூப், வறுத்த உருளைக்கிழங்கு சிப்ஸ், வேகவைத்த முட்டைப்பொரியல் மற்றும் தானியங்களால் செய்யப்பட்ட மற்றொரு சைடு டிஷ் மற்றும் காய்கறிகளுடன் ஒன்று மற்றும் 'இறால்' மூலம் தயாரிக்கப்பட்டது, மது பானம். எங்களிடம் அனைத்து வசதிகளும் உள்ளன. இது கடினமாக இருக்காது” (31). மேற்கத்திய உலகில் கிடைக்காத காரமான உணவுகளை தமிழ் மக்கள் விரும்புவது வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது.
புதிய நிலத்தை எதிர்கொள்ளும் எந்தவொரு அகதிக்கும் இது எப்போதும் ஒரு பொருளாதார நெருக்கடியாகவே உள்ளது. அனைத்து செல்வத்தையும் விட்டுவிட்டு, ஒரு புதிய நாட்டிற்கு விரைந்து செல்லும் செயல்பாட்டில், எந்தவொரு நபருக்கும் அடிப்படைத் தேவை தினசரி செலவுகளைக் கவனித்துக் கொள்ளப் போதுமான நாணயம் ஆகும். இளங்கோவும் அவரது நண்பர் அருள்ராசாவும் நியூயார்க்கில் வேலை மற்றும் வாழ ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க கடுமையாகப் போராடுகிறார்கள். திருமதி பத்மா அஜித்தின் வீட்டில் வாராந்தர வாடகை முப்பது டாலருக்கு ஒரு பெங்காளியான கோஷுடன் ஒரு பகிர்ந்த குடியிருப்பு இடம் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இது அவர்களுக்கு ஒரு தற்காலிக நிவாரணம். அடுத்த பெரிய சவால், தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக ஒரு பொருத்தமான வேலையைக் கண்டுபிடிப்பது. தனது தாய்நாடான இலங்கையில் ஒரு மரியாதைக்குரிய வேலையைக் கொண்டிருந்த இளங்கோ, இப்போது தனது வேலையற்ற நிகழ்காலம் மற்றும் நிச்சயமற்ற எதிர்காலம் குறித்து ஒரு அச்சுறுத்தலான நிலையில் உள்ளார். இளங்கோ கேட்கிறார், “கோஷ், நான் தாமதமின்றி வேலை பெற வழி இருக்கிறதா? எனக்கு வேலை கிடைக்கக்கூடிய எந்தவொரு தொடர்புடைய சான்றிதழும் இல்லை. நான் தற்போது ஒரு சமூகக் காப்பீட்டு எண்ணுக்கு விண்ணப்பிக்க முயற்சிக்கிறேன்” (32). இளங்கோவும் அருள்ராசாவும் நியூயார்க் போன்ற ஒரு நகரத்தில் சமூக காப்பீட்டு எண் இல்லாத சட்டவிரோத குடியேறிகள் என்ற தங்கள் நிலை குறித்து எச்சரிக்கப்படுகிறார்கள். இறுதியாக, அவர்கள் கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த பீட்டர் என்ற ஒரு மனிதரின் உதவியை நாடுகிறார்கள், அவருடைய ஒரே தொழில் இந்த வகையான சட்டவிரோத குடியேறிகளுக்கு தற்காலிக வேலைகளை வழங்குவதாகும், இவர்களிடமிருந்து அவர் ஒவ்வொருவருக்கும் எண்பது டாலர்கள் கமிஷன் பெறுவார்.
முகவர் பீட்டர், சட்டவிரோத குடியேறிகளின் நிதிப் பற்றாக்குறையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு சந்தர்ப்பவாதி. பீட்டரின் அலுவலகத்தில் ஐந்து நாட்கள் காத்திருந்த பிறகு இளங்கோவுக்கு ஒரு உணவகத்தில் வேலை வழங்குகிறார். இளங்கோ உடனடியாக வேலை கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், மறுநாள் தனது வேலையில் சேர்கிறார். அவரது வேலையை அவரது தலைவர் மார்க் விளக்குகிறார்:
பெண் உதவியாளர்கள் அவ்வப்போது கொண்டு வரும் கோப்பைகளை நீங்கள் கழுவி சுத்தம் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் அவற்றை 'டிஷ்வாஷிங் இயந்திரத்தில்' கழுவி அவற்றின் இடங்களில் வைக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, தட்டுகளிலும் கோப்பைகளிலும் பயன்படுத்தப்படாமல் விடப்பட்ட வெண்ணெய் துண்டுகள், ஜாம் மற்றும் அனைத்தையும் நீங்கள் தூக்கி எறியக்கூடாது. அதற்கு பதிலாக, அவற்றை மற்றொரு கோப்பையில் சேகரிக்க வேண்டும். அதனுடன், சில சமயங்களில் பயன்படுத்தப்படாமல் விடப்படும் இறால் தோல்களையும் நீங்கள் சேகரிக்க வேண்டும். அது உங்கள் முதல் முக்கியமான வேலை. நீங்கள் இதைச் செய்வதில் மெதுவாக இருந்தால், பெண் உதவியாளர்கள் திசைமாறி அவர்களின் வேலை பாதிக்கப்படும். எனவே, அவர்கள் வந்து கோப்பைகளையும் தட்டுகளையும் வைக்கும் தருணத்திலேயே, நீங்கள் அவற்றை உடனடியாக கழுவி சுத்தம் செய்ய வேண்டும். இரண்டாவதாக, நீங்கள் என்னுடன் ஒத்துழைக்க வேண்டும். நான் மீன் மற்றும் பிற இறைச்சிகளை வறுக்கப் பயன்படுத்தும் பாத்திரங்களை அங்கே உள்ள கழுவும் தொட்டிகளில் வைப்பேன். கோப்பைகளையும் தட்டுகளையும் கழுவும்போது, அந்த கழுவும் தொட்டிகளையும் நீங்கள் கவனிக்க வேண்டும். தொட்டிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு நிரம்பியுள்ளதைக் காணும்போது, நீங்கள் அவற்றை (மற்றும் நீங்கள் காணக்கூடிய எந்த பாத்திரங்களையும்) கழுவ வேண்டும். அடுத்த முக்கியமான வேலை, சமையலறை தரையை கழுவி சுத்தம் செய்வது, அது அவ்வப்போது அழுக்காகவும் ஒட்டும் தன்மையுடனும் இருக்கும். சமையலறை மட்டுமல்ல, தேவைப்பட்டால், கேட்கப்பட்டால், உணவகத்தின் தரையையும் நீங்கள் சுத்தம் செய்ய வேண்டும் (42).
இளங்கோ தனது வேலையின் விளக்கங்களைப் பற்றிப் பேச முடியாத நிலையில் இருந்தார், ஏனெனில் அவர் தனது கடந்த வாழ்க்கையில் அத்தகைய உடல் உழைப்பைச் செய்ததில்லை. அகதி என்ற அவரது நிலை மற்றும் அன்னிய நாட்டில் அவரது நிதி நெருக்கடி அவரது வாழ்க்கையில் அத்தகைய துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
அரசியல் ரீதியாக, இலங்கை மக்கள் மற்றும் தமிழ் இனத்தின் பிரச்சினைதான் இளங்கோ மற்றும் அருள்ராசா போன்ற எண்ணற்ற தமிழ் மக்களின் துன்பத்திற்குக் காரணம். இந்த இடப்பெயர்வு மிகவும் துரோகமாகத் திணிக்கப்பட்டதால், இளங்கோவைப் போன்ற மரியாதைக்குரிய மக்கள் தங்கள் எதிர்காலத்திற்காக ஒரு புகலிடத்தைத் தேட வேண்டியுள்ளது மற்றும் உடல் உழைப்பு வேலைகளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியுள்ளது. இலங்கைத் தமிழ் இனத்தின் துயரத்திற்கும் அழிவுக்கும் இலங்கையின் சில அரசியல் தலைவர்களை இளங்கோ நேரடியாக குற்றம் சாட்டுகிறார். அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார்:
1977 இல் ஜே.ஆர்.ஜெயவர்தனா இலங்கை ஜனாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன், பெரும் அளவில் பயங்கரமான இன வன்முறை வெடித்தது. மேலும் அவர் தமிழர்கள் ஒரு தனி நாட்டிற்கு வாக்களித்ததன் விளைவு என்று விவரித்து, "போர் என்றால் போர்: சமாதானம் என்றால் சமாதானம்" என்று கூறி, தற்போதைய நிலையை மேலும் மோசமாக்கினார். ஜே.ஆர்.ஜெயவர்தனாவை அரசியல் களத்தில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் தந்திரமான நரி என்று விவரிப்பது மிகவும் பொருத்தமானது.
அப்போதைய பிரதமர் பண்டாரநாயக்காவிற்கும் எஸ்.ஜே.வி.செல்வநாயகத்திற்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தை கிழித்தெறியும் ஒரு 'பாத யாத்திரையை' கண்டிக்கு மேற்கொண்டு அவர் கட்டாயப்படுத்தினார். அவர் தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி தனது அரசியல் எதிரிகளைப் பழிவாங்குவதில் ஒரு நிபுணர். அப்போதைய பிரதமர் சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்காவை அவரது அடிப்படை அரசியல் உரிமைகளை இழக்கச் செய்தவர் அவர்தான். இம்முறை, யாழ்ப்பாணத்தில் நாச்சிமார் கோயில் மைதானத்தில் 1981 இல் நடந்த தேர்தல் கூட்டத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட சிங்களப் பொலிசாரின் கொலைகளுக்கு இது மற்றொரு சாக்குப்போக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போது, காமினி திசநாயக்க போன்ற அமைச்சர்களின் கண்முன்னே, இன வன்முறை அரசு மீது கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டு, யாழ்ப்பாண நூலகம் எரிக்கப்பட்டது. ஈழநாடு தினசரி அலுவலகம் சூறையாடப்பட்டு தீக்கிரையாக்கப்பட்டது (19-20).
சில அரசியல் தலைவர்களின் தீய மற்றும் தன்னலப் போக்கு தமிழ் இனக் குழுவின் வாழ்க்கையையும் இனப்படுகொலையையும் சீர்குலைக்கிறது. இளங்கோ ஓர் அகதியாகத் தனது தாய்மொழியான இனிமையான தமிழைக்கூடப் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு நாட்டில் தனது helplessness பற்றி விரக்தி அடைகிறார். தனது வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட அனைத்து இழப்புகளிலும், தனது தாய்மொழியை இழந்ததை மிக முக்கியமானதாகக் கருதுகிறார். தனது தாய்மொழியாம் தமிழ் மற்றும் தமிழ் இலக்கியத்தின் மீதான தனது அன்பை அன்னிய நாட்டில் அத்தகைய வாய்ப்பு இல்லாததால் தற்காலிகமாக மறந்துவிட வேண்டியுள்ளது. இருப்பினும், மனச்சோர்வு காலங்களில் பாரதியார் மற்றும் கவீந்திரன் (அ.ந.கந்தசாமி) போன்ற தமிழ்க் கவிஞர்கள் மற்றும் ஈழ எழுத்தாளர்களின் புரட்சிகர கவிதைகளைச் சுற்றியே அவரது எண்ணங்கள் சுழல்கின்றன. இந்தக் கவிதைகள் அவரது துயரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மனதிற்கு அசாதாரண ஆற்றலை வழங்குகின்றன.
'குடிவரவாளன்' நாவல், அரசியல் புகலிடம் வழங்கக்கூடிய ஒரு நிலத்தில் புகலிடம் தேடும் ஒரு தமிழ் அகதியின் இருத்தலியல் நெருக்கடியை வெளிப்படுத்துகிறது. அமெரிக்காவின் தடுப்புக் காவல்களில் இருந்து, இளங்கோ (ஆசிரியர் வ,ந. கிரிதரனும் கூட) இறுதியாகக் கனடாவை அடைகிறார், அங்கு அமெரிக்காவின் கடுமையான விதிகளை விட பாதுகாப்பாக உணர முடியும். இருப்பினும், மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, இளங்கோவின் இழப்புகள் ஈடு செய்யப்படவில்லை. இளங்கோவின் பயணத்தில், பாதை முட்களால் நிறைந்தது, தெளிவற்றது, மூடுபனியானது, ஆபத்தானது, மற்றும் ஓர் ஆனந்தமான இலக்கை அடைவதற்கான வாய்ப்பு குறைவாகவே உள்ளது. கூடுதலாக, பயணம் ஒரு விருப்பமானதாக இருக்கவில்லை. அரசியல் மற்றும் சமூக ஸ்திரமின்மை தமிழ் இனம் மீது குடியேற்றத்தை திணிக்கிறது.
முடிவாக, 'குட்வரவாளன் ' நாவலில் இளங்கோவின் கதை ஒரு தனி மனிதனின் கதை மட்டுமல்ல. இது கலவரங்களில் கொடூரமாகத் தாக்கப்பட்ட எண்ணற்ற தமிழ் இன மக்களின் துயரக் கதைகளை உள்ளடக்கியது - சிலர் தப்பித்தார்கள், சிலர் கொல்லப்பட்டார்கள், சிலர் வெறும் காய்கறிகளாக உயிர் பிழைத்தார்கள், சிலர் தற்கொலை செய்து கொண்டார்கள். இளங்கோ அவர்களின் குழுவை "புலம் பெயர்ந்தோர்" (குடியேறிய மக்கள்) என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். நாவலிலிருந்தே மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமாக இருக்கும். "கலம்தரு திருவையின் புலம் பெயர் மக்கள்" என்ற சிலப்பதிகார வரியிலிருந்து தொடங்கி, பல்வேறு காரணங்களுக்காக புலம்பெயர்வு நடைபெறுகிறது. இன்று, சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார காரணங்களுக்காகவே குடியேற்றம் நடைபெறுகிறது. இளங்கோ அத்தகைய எண்ணங்களுடன் தொடர்ந்து சிந்தித்தார், ஈழத்தின் புகழ்பெற்ற கவிஞர் வ.ஐ.ச.ஜெயபாலனின் உருக்கமான கவிதையை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், அதில் பின்வரும் வரிகள் உள்ளன:
நானோ
வழிதவறி அலாஸ்க்கா வந்துவிட்ட ஒட்டகம்போல்
ஒஸ்லோவில்
சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார காரணங்களால் இடம்பெயர வேண்டியிருந்த எந்தவொரு புலம்பெயர்ந்தோருக்காகவும் பேசும் ஒரு கவிதை. அது முஸ்தபாவாகவோ அல்லது மைக்கேலாகவோ அல்லது அவரது சொந்தமாகவோ இருந்தாலும் - அவர்கள் அனைவரும் வழி தவறி வந்து சேர்ந்த ஒட்டகத்தைப் போலவே தோன்றுகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், உண்மையான ஒட்டகங்கள் அலாஸ்காவில் உயிர் பிழைத்திருக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் இந்த மனித ஒட்டகங்கள் நிச்சயமாக உயிர் பிழைப்பதற்கும் வாழ்க்கையுடன் ஒத்துப்போவதற்கும் வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். அல்லது அவ்வாறு செய்ய சாத்தியமான அனைத்து வழிகளிலும் முயற்சி செய்வார்கள் (38-39).
மேற்கண்ட வரிகளிலிருந்து, அரசியல் காரணங்களால் அறியப்படாத நிலப்பரப்பிற்கு அறிமுகமில்லாத பழக்கவழக்கங்களுடன் குடியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள அத்தகைய மக்களின் இருப்பு ஒரு சாதாரண மனிதனால் விவரிக்க முடியாதது என்பது தெளிவாகிறது. மனிதகுலம் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் மற்றும் பிரச்சினைகளில், அரசியல் காரணங்களால் கட்டாய இடப்பெயர்வு ஒரு முக்கியமானது. நீண்ட காலமாக பல்வேறு நாடுகளில் புகலிடம் தேடிய தமிழ் இனத்தின் அவலநிலை இலக்கியத்தின் மூலம் தங்கள் நெருக்கடியை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. அத்தகைய பிரச்சினைகளைக் கையாளும் இலக்கியத்தை ஊக்குவிப்பது குறைந்தபட்சம் படிக்கும் பொதுமக்களை இளங்கோவைப் போன்ற கட்டாய புலம்பெயர்ந்தோரின் முக்கியமான பிரச்சினைகள் குறித்து உணர்வுபூர்வமாக்கும்.
மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்புகள்
1. ஜான், சிலுவையின் புனிதர். ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு. கவிஞர்கள். அபிச்சல் வாட்கின்ஸ் பதிப்பு 14 மே 2002
2. கிரிதரன், வ.ந. குடிவரவரவாளன். ஓவியா பதிப்பகம், டிசம்பர் 2015. அச்சு.
3. An Immigrrant ( குடிவரவரவாளன் நாவலின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. லதா ராமகிருஷ்ணன்)
மூலம்: ‘Scholarly International Multidisciplinary Print Journal’ (ஜனவரி - பிப்ரவரி 2017)
No comments:
Post a Comment